IBN BATTUTA
Le Voyageur de l’Islam 1304-1377

Segons les més antigues tradicions profètiques, la invitació al viatge com a mitjà d’aprenentatge i font de coneixement fou preconitzada pel propi profeta Mahoma, que empenyia els seus creients a viatjar, fos on fos, a la recerca del saber i del coneixement. Una de les frases que hom li atribueix diu: “Cerqueu el coneixement fins als confins de la Xina”. La lectura del fascinant relat de viatge d’Ibn Battuta ens permet de constatar i descobrir aquest gènere literari propi: la “Rihla que designa el viatge i, en conseqüència, el relat que hom en fa”. Aquest gènere havia sigut iniciat prèviament pel xativí Ibn Jubayr (1145-1217), el primer gran viatger àrab.

ALIA VOX AVSA9930
CD1 : 78’49
CD2 : 68’15
IBN BATTUTA
Le Voyageur de l’Islam · The Traveler of Islam
El Viajero del Islam
1304-1377

CD1

1304-1335

• 1-2. 1304 · Tanger. Narration : Naissance d’Ibn battuta … / Bismillah ir-Rahman
• 3-4. 1311-1315 · Apogée de l’Empire musulman du Mali. Taqsim : Valiha / Kouroukanfouga (instr.) – Mali
• 5-6. 1324 · Mort de Marco Polo. Narration : Le célèbre voyageur meurt à Venise … / Plainte grècque
• 7. 1325 · Maroc – Égypte. Taqsim : Oud / Narration : À l’âge de 21 ans, Ibn Battuta de Tanger…
• 8-9. 1326 · Le Caire – Jérusalem – Damas. Narration : Ibn Battuta remonte le Nil … / Kevoque (instr.)
• 10-11. À Damas. Réc. I. Battuta : C’est l’un des édifices les plus surprenants … / Qays ibn al-Moullawwah
• 12-13. 1326 · Mort d’Osman Ier. / Taqsim : Oud & Kaval / Nihavent (Chant ottoman)
• 14. 1326 · Arabie : la Mecque. Taqsim : Ney & Oud / Narration : Après une visite …
• 15-16. Danse de l’âme, Taqsim / Réc. I. Battuta : La majorité de ceux … / Sallatu Allah
• 17. 1326-27 · Irak – Perse. Narr. : Une fois / Réc. I. Battuta : La partie occidentale de Bagdad. / Chahamezrab
• 18. Taqsim – Neveser · Hal asmar
• 19. 1328-1330 · Yémen – Zanzibar. Narration : Après la Perse et l’Irak …
• 20. Véro (instr.) / Récité I. Battuta : Depuis la ville de Mogadiscio …
• 21-22. 1329 · Bataille de Pelekanon. Narration: Bataille … / Der makām-ı Hüseynī Sakīl-i – Anon. Ottoman
• 23-24. 1331 · Oman et le Golfe Persique. Narration : Revenu de son périple … / Talaa’ al-badr ‘aleina
• 25-26. 1332-1333 · Anatolie. Narration : Ibn Battuta prendra deux ans… / Sufí Dance (instr.)
• 27. 1334 · Ukraine – Constantinople. Narration : Depuis la côte turque de la Mer Noire …
• 28-29. Réc. I. Battuta : Notre arrivée… / En to stavro pares tosa – Chant byzantin
• 30. Samarcande. Ясен месец веч изгряава (Une lune claire se lève) / Réc. I. Battuta : Ensuite,
• 31. 1334-1335 · L’Asie centrale. Impro: Tabla / Narration : Ibn Battuta quitte Constantinople …
• 32. Laïla Djân (instr.) – Chant-danse de Kabul (Afghanistan)
• 31. 1334-1335 · L’Asie centrale. Impro: Tabla / Narration : Ibn Battuta quitte Constantinople …
• 32. Laïla Djân (instr.) – Chant-danse de Kabul (Afghanistan)

CD2

1335-1377

• 1.2 1335 · Voyage au centre de l’Asie. Laïla Djân (instr.) – Chant-danse de Kabul (Afghanistan)
• 3. 1336 · Fondation du royaume de Vijayanagar. Réc. I. Battuta : Au centre du vaisseau …
• 4. Muddhu gare yashoda (Raga) – Sarod & Tabla
• 5-6. 1344 · Voyage aux îles Maldives. Réc. I. Battuta : Les habitants des Îles … / Raga: Sarod & Tabla
• 7. 1345 · Voyage au Sud de l’Asie, à Sandabur (Goa) et en Chine. / 高山流水 Gao shan liu shui
• 8. Impro.: Zheng / Réc. I. Battuta : Les Chinois sont des infidèles adorant des idoles …
• 9. 1345 · Début de la colonisation chinoise de l’Asie du Sud-ouest. 蕉窗夜雨 Jiao chuang ye yu
• 10. Chanson dansée « Ya bourdaeyn »
• 11. 1346 · Le grand retour au Maroc, Bagdad et Alep (1348). Réc. I. Battuta : Je partis de Tunis par mer …
• 12. Quant ai lo mont consirat – Anonyme catalan (Chant spirituel)
• 13-14. 1350 · Al-Andalus. Il visite Grenade. Réc. I. Battuta : Depuis Alhamma … / Fiyachia – Trad. arabe
• 15. 1352 · Ibn Battuta traverse le Sahara. Anonyme arabe : ‘Al maya, ‘Al maya (Chanson dansée)
• 16-17. 1353 · Il visite l’Empire de Mali. Réc. I. Battuta : Parmi tous les peuples … / Danse impériale (impro.)
• 18. 1354 · Pierre III conquête Sardaigne. Isabella (Stampitta)
• 19. 1356 · Zhu Yuanshang se révolte contre les Mongols. / 天山之春 Tian shan zhi chun
  1357 · Ibn Battuta, dès son retour à Fez, débute la chronique de ses Voyages : La Rihla.
• 20. 1359 · Murat I succède à son père le sultan Ohrhan Gazi. Der makām Çargah sirto (instr.)
• 21. 1368 · Battaile de Baeza. Anonyme : Cerco de Baeza (Romance de la Frontière, CMP 106)
• 22. 1368 · Les Yuan Mongols sont expulsés de Pékin. 行街 Xing jie – Sud-est de la Chine
• 23. 1377 · Mort d’Ibn Battuta. / Lamentation arabe : Li Saheb : Chant de la séparation – Taqsim

Evocació històrica, geogràfica, literària i musical de la rihla d’Ibn Battuta

La descoberta dels Viatges d’Ibn Battuta en la gran edició traduïda al català per la historiadora Margarida Castells i el poeta i arabista Manuel Forcano i publicada per Edicions Proa (Barcelona, 2005) ha sigut la font d’inspiració que es troba a l’origen de la realització d’aquest nou llibre-CD.

Segons les més antigues tradicions profètiques, la invitació al viatge com a mitjà d’aprenentatge i font de coneixement fou preconitzada pel propi profeta Mahoma, que empenyia els seus creients a viatjar, fos on fos, a la recerca del saber i del coneixement. Una de les frases que hom li atribueix diu: “Cerqueu el coneixement fins als confins de la Xina”. La lectura del fascinant relat de viatge d’Ibn Battuta ens permet de constatar i descobrir aquest gènere literari propi: la “Rihla que designa el viatge i, en conseqüència, el relat que hom en fa”. Aquest gènere havia sigut iniciat prèviament pel xativí Ibn Jubayr (1145-1217), el primer gran viatger àrab.

Ibn Battuta fou abans que res un veritable viatger, les observacions del qual no són científiques sinó més aviat personals. Malgrat tot, aporten als investigadors importants coneixements sociològics, costumistes o històrics. Citarem un exemple curiós en relació amb les dones de les Maldives, musulmanes i molt creients, però que anaven amb el tronc nu ni tampoc es cobrien el cabell: com a cadi i magribí, Ibn Battuta condemnà amb vehemència i intentà prohibir aquest pràctica que el xocava, tanmateix sense èxit. El sobirà de l’illa era aleshores una dona i s’hi aplicava un règim de dret matriarcal.

+ Informació al llibret del CD

JORDI SAVALL
Amsterdam, 20 d’octubre de 2018